濟公-濟世-天人宮-二林天人宮

活佛頭戴僧帽，兩眼微瞇，身披寬袖袈裟，一腳跣足，一腳趿鞋，形像滑稽逗人，嬉笑間度人無數。上自朝宮，下至販夫走卒，接能與之相接無礙，濟公一生詼諧，形若出家之俗人，實則佳世之活佛。其嬉笑怒罵之間盡皆文章，狂言醉語，無非禪機，真謂俗裡度人矣。觀其所行，無你我之分，顯示佛與眾生平等，突破修行者「我執」之偏差，不畏權勢，不欺弱小。活佛神通感應，信眾殷勤，香火不斷，恆久不衰。

濟公俗姓李，名修緣，南宋高宗浙江台州府天台縣人，父李茂春，又名贊善；母王氏，賢淑善良，夫婦二人篤信神佛，近年四旬，猶無子嗣，乃齋戒三天，同到北天台山國清寺拜佛求子，誠心感動佛祖。西天金身降龍羅漢投胎轉世，紹興三年(西元一一三三)二月初二產下一男，五官清秀，品貌清奇，氣宇軒昂，面如滿月，啼哭數日不止，國清寺高僧性空長老特來祝賀，並以「恆修本命元辰」之意，命為「修緣」，點化孩子頭頂，始轉哭為笑。

修緣根器不非，書詩論賦，無不精通；才學出眾，十四歲，四書、五經、諸子百家皆耳熟能詳，欲入縣成考文童，突遭父喪之痛，修緣守制不能入場，十六歲，母王氏，臥病不起，弱冠頓失，十八歲孝滿脫服，看破紅塵，立志出家，終至西湖飛來峰上靈隱寺，拜當家方丈元空長老，號遠瞎堂為師，起名「道濟」。
「道濟」為僧，先是參禪，後經元空長老當頭棒喝，點醒前因，識得本來面貌，言行舉止，一反平日，瘋癲痴狂。他本奉佛法為旨，為度世而來，在外濟困扶危，勸化眾生；在廟內既不持齋，偏喝酒，不守清規。然其一靜一動，盡合禪機，一言一語皆是玄機；道濟道：「我人修心也修口，他人修口不修心，惟我修心不修口。」寺中僧眾俱稱道濟為「濟顛」。

活佛一生淡薄名利，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之勞，成人之美，閒談不論人非，平日飲酒食肉，遊戲人間，全無出家人之莊嚴，然而眾生以醉，濟顛不醉，如何醉裡度人，其慈悲、喜捨、笑容可掬之氣度正是善男信女敬拜崇仰的原因。活佛廣度世人，在其圓寂之前，以有先兆，曾頌道：「急思歸去，非大限之相催；欲及本來，實自家之情願。」宋寧宗開禧二年(西元一二O六)五月十六日，活佛端坐而化，臨終作偕一首：「六十年來狼藉，東壁打倒西壁，如今收拾歸去，依然水連天碧。」活佛茶毗之後，得舍利子無數，其骨灰存放面西湖畔的虎跑泉塔。

濟公入滅不久，有行腳僧送書信一封至淨慈寺，謂於二月前與濟公相遇於六和塔，受濟公師父之託送信函一封，淨慈寺住持展書一覽，果真是濟顛筆跡，內有「憶昔面前當一箭，至今猶自骨皮寒，只因面目無人識，又在天台走一番」住持閱畢，對濟公來去分明，一靈不昧，深感敬重，而活佛俗中煉性，醉裡度人的傳奇一生，猶如活佛常言：「不積財，不積怨，睡也安然，走也方便。」幽雅、瀟灑的典範永遠流傳後世。